对外经济贸易大学上海校友会接办“弟子规奖学金”之缘起

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对外经济贸易大学上海校友会接办“弟子规奖学金”之缘起

2014-04-04 点击数：

对外经济贸易大学上海校友会
接办“弟子规奖学金”之缘起

一

一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。国无德不兴，人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设，激发人们形成善良的道德意愿、道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。

勤劳智慧的中华民族具有五六千年悠久的文明史，创造了光辉灿烂的优秀传统文化。国人一贯重视文化教育和道德养成。家境再清寒贫困也要对少年儿童进行启蒙教育。民间世代流传不少著名的启蒙读物，诸如《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《女儿经（精华）》《朱伯庐治家格言》《增広贤文》《神童诗》《声律启蒙-笠翁对韵》《千家诗》《唐诗三百首》《古文观止》乃至“四书”“五经”《史记菁华》等等。其中，《弟子规》原名《训蒙文》，是清康熙年间秀才李毓秀先生（1662～1722）所著。李文以《论语•学而》篇中“弟子入则孝，出则弟[悌]，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文”为中心，分为五个部分。具体列述弟子在家、出外、待人、接物、学习方面应当恪守的规范和守则。《训蒙文》後经清代贾存仁先生修订改编，更名《弟子规》。《弟子规》全书仅三百六十句（一千零八十字），以极其精练的文字对儿童进行早期启蒙教育，传授中华伦理文化的精髓，是一部启蒙养正，敦伦尽份，防邪存诚，教育孺子，养成忠厚家风的上佳读物。“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于弟[悌]。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。”（孝经） “遗子黄金满籯，不如一经。”（汉书）《弟子规》是学子的生活规范，家庭和谐，社会和谐。“百善孝为先，万恶淫为首”，“子孝父心安，妻贤夫祸少”，常念父母恩，长思手足情。首先，在日常生活中，要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹；其次，一切言行要谨慎、讲信用。和大众交往时要平等仁慈，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。要时常亲近有仁德的人，并向他学习。如果还有馀暇，则应努力学习礼、乐、射、御、书、数等六艺，各种经典以及其他有益的学问。如果时间有限，应优先学习中国文化的重要典籍。《三字经》云：“养不教，父之过；教不严，师之惰”；“教之道，贵以专。”苏东坡曰：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。” 传统经典，宜反复诵读，百遍千遍并不为多。对先贤前辈的人生经验、生活智慧，博闻强记，烂熟于心，方可融会贯通触类旁通厚积薄发。诵读经典，传承经典，乃中华文化命脉之所繫，亦为华夏子孙绵延万代长享太平之关键。故《弟子规》流传之広，影响之大，仅次於《三字经》，今人亦宜重视之。

二

中华民族是具有伟大民族精神的。千百年来，中华民族之所以能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，靠的就是这种威力无比的民族精神，靠的就是各民族人民的团结奋鬥。越是困难的时候，越是要大力弘扬民族精神，越是要大力增强中华民族凝聚力。弘扬中华文化及汉字文化，是为建设中华民族共同精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。要加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。

一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。赵朴初深切指出，中华民族文化，是我们民族智慧、民族心灵的伟大载体，是我们民族生存、发展的根基，也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带。如果不及时采取措施，任此文化遗产在下一代消失，我们将成为历史的罪人、民族的罪人。我们以风烛之年，未敢忘记继承民族的文化，希望能让我们在有生之年重听弦歌，到古典学校中去走一走，看看後继之人。（题词摘要）

三

“夫太学者，礼仪之宫，教化所由兴也。”（朱浮语，见後汉书）学校是对青少年进行思想教育的主渠道，必须把德育摆在素质教育的首要位置，贯穿于教育教学的各个环节。要把弘扬和培育民族精神作为思想道德建设极为重要的任务，纳入学校教育的全过程。教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类文明发展的一切优秀成果。
国贸大学1968届本科生、1981届国际贸易专业硕士研究生校友、招商银行总行前副行长王忆华女士一向关注青少年的道德教育尤其是母校学弟学妹们的道德养成、健康成长。有鉴于道德教育的现状和展望，2011年10月，适值母校六十周校庆之际，王忆华主动联系其恩师黎孝先教授，表示愿意出资奖励那些孝顺父母、尊敬师长、品学兼优的大学新生。她专程由沪进京，与母校商谈办理捐赠善款相关事宜，决定设立“弟子规奖学金”。王忆华率先捐资人民币伍萬圆，作为“向母校奉献的一份薄礼”。她动情地说：“没有国贸大学，即没有我今日的成功人生；没有国贸大学校友，即没有我今日充实的退休生活。” 王忆华说，我要藉此感恩母校，感恩老师，并希望将尊师重道的中华民族传统美德代代相传。该项奖学金约定，自2011年至2015年，每年壹萬圆、奖励十名学子。往後以此类推。

经过面试，从2011级入学新生中，选出对《弟子规》学习和践行得好的五十名学生，最终遴选出十名获奖者。2012 年4月5日，母校举办“2011级‘弟子规奖学金’获奖学生座谈会”。十名获奖学子向王忆华女士和黎孝先教授敬献鲜花，纷纷发言表达真诚感谢，并畅谈对《弟子规》的理解和感悟。王忆华十分感动，认为这符合她创设该项奖学金之初衷。她表示，将尽其所能，继续把“弟子规奖学金”办下去，还要办第二期。王忆华的善举受到母校和老师的肯定，认为此事体现了她热爱母校和关心教育的奉献精神和高尚情怀。

2013年（？）清明节前后，在这中国的感恩节期间，王忆华去母校与获奖学生座谈，交流学习践行《弟子规》的心得体会。2013年，校友任生云，李飞夫人曹佳萍一同前往。
2013年，上海校友会王忆华、任生云、王建声、李飞、张敏、王晶、王守仁等七名校友每人捐款人民币六千五百元，合计肆萬伍仟伍佰圆正，将“弟子规奖学金”此时的总规模扩大到柒萬伍仟伍佰圆。自2013年起，获奖学生每年仍为十名，惟每人获奖金额由一千元增至一千五百元。如此，“弟子规奖学金”原定五年期限可从2015 年延长至2017年。

王忆华表示，为了让弘扬中华传统文化的好事，有更多人来关心、参与，她作为“弟子规奖学金”创始人，愿将此项奖学金交给国贸大学上海校友会接办。

四

胡锦涛２０１２年１１月８日中共十八大报告《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进　为全面建成小康社会而奋斗》指出，要全面提高公民道德素质。加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设。培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。推动学习宣传道德模范常态化。建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。

上海校友会赞赏并支持王忆华女士对母校学弟学妹道德成长的热忱关注和创设“弟子规奖学金”之率先垂范。俗谚：“众人拾柴火焰高。”为了坚持和推展“弟子规奖学金”的善举，上海校友会向广大校友发出倡议：地无分南北，人无分贫富，有钱出钱，有力出力，齐心协力，共襄盛举，人人为弘扬中华优秀传统文化、推动母校道德建设、提升莘莘学子道德修养水準献一份爱心、作一份贡献，为“弟子规奖学基金”添砖加瓦！

附：《弟子规》全文
        《总叙》：
         弟子规圣人训。首孝悌次谨信，泛爱众而亲仁。有馀力则学文。
         第一章〈入则孝〉：
         父母呼应勿缓。父母命行勿懒。父母教须敬听。父母责须顺承。
         冬则温夏则凊。晨则省昏则定。出必告反必面。居有常业无变。
         事虽小勿擅为。苟擅为子道亏。物虽小勿私藏。苟私藏亲心伤。
         亲所好力为具。亲所恶谨为去。身有伤贻亲忧。德有伤贻亲羞。
         亲爱我孝何难。亲憎我孝方贤。亲有过谏使更。怡吾色柔吾声。
         谏不入悦復谏。号泣随挞无怨。亲有疾药先尝。昼夜侍不离床。
         丧三年常悲咽。居处变酒肉绝。丧尽礼祭尽诚。事死者如事生。
         第二章〈出则悌〉：
         兄道友弟道恭。兄弟睦孝在中。财物轻怨何生。言语忍忿自泯。
         或饮食或坐走。长者先幼者後。长呼人即代叫。人不在己即到。
         称尊长勿呼名。对尊长勿见能。路遇长疾趋揖。长无言退恭立。
         骑下马乘下车。过犹待百步馀。长者立幼勿坐。长者坐命乃坐。
         尊长前声要低。低不闻却非宜。近必趋退必迟。问起对视勿移。
         事诸父如事父。事诸兄如事兄。
         第三章〈谨〉：
         朝起早夜眠迟。老易至惜此时。晨必盥兼漱口。便溺回辄净手。
         冠必正纽必结。袜与履俱紧切。置冠服有定位。勿乱顿致污秽。
         衣贵洁不贵华。上循分下称家。对饮食勿拣择。食适可勿过则。
         年方少勿饮酒。饮酒醉最为醜。步从容立端正。揖深圆拜恭敬。
         勿践阈勿跛倚。勿箕踞勿摇髀。缓揭帘勿有声。宽转弯勿触棱。
         执虚器如执盈。入虚室如有人。事勿忙忙多错。勿畏难勿轻略。
         鬥闹场绝勿近。邪僻事绝勿问。将入门问孰存。将上堂声必扬。
         人问谁对以名。吾与我不分明。用人物须明求。倘不问即为偷。
         借人物及时还。後有急借不难。
         第四章〈信〉：
         凡出言信为先。诈与妄奚可焉。话说多不如少。惟其是勿佞巧。
         奸巧语秽污词，市井气切戒之。见未真勿轻言。知未的勿轻传。
         事非宜勿轻诺。苟轻诺进退错。凡道字重且舒。勿急疾勿模糊。
         彼说长此说短，不关己莫闲管。见人善即思齐。纵去远以渐跻。
         见人恶即内省。有则改无加警。唯德学唯才艺，不如人当自砺。
         若衣服若饮食，不如人勿生戚。闻过怒闻誉乐，损友来益友却。
         闻誉恐闻过欣，直谅士渐相亲。无心非名为错。有心非名为恶。
         过能改归于无。倘掩饰增一辜。
         第五章〈泛爱众〉：
         凡是人皆须爱。天同覆地同载。行高者名自高。人所重非貌高。
         才大者望自大。人所服非言大。己有能勿自私。人所能勿轻訾。
         勿谄富勿骄贫。勿厌故勿喜新。人不闲勿事搅。人不安勿话扰。
         人有短切莫揭。人有私切莫说。道人善即是善。人知之愈思勉。
         扬人恶即是恶。疾之甚祸且作。善相劝德皆建。过不规道两亏。
         凡取与贵分晓。与宜多取宜少。将加人先问己。己不欲即速已（yi）。
         恩欲报怨欲忘。报怨短报恩长。待婢仆身贵端。虽贵端慈而宽。
         势服人心不然。理服人方无言。
         第六章〈亲仁〉：
         同是人类不齐。流俗众仁者稀。果仁者人多畏。言不讳色不媚。
         能亲仁无限好。德日进过日少。不亲仁无限害。小人进百事坏。
         第七章〈馀力学文〉：
         不力行但学文，长浮华成何人？但力行不学文，任己见昧理真。
         读书法有三到：心眼口信皆要。方读此勿慕彼。此未终彼勿起。
         宽为限紧用功。工夫到滞塞通。心有疑随札记。就人问求确义。
         房室清墙壁净。几案洁笔砚正。墨磨偏心不端。字不敬心先病。
         列典籍有定处。读看毕还原处。虽有急卷束齐。有缺坏就补之。
         非圣书屏勿视，蔽聪明坏心志。勿自暴勿自弃。圣与贤可驯致。

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